LAS PARADURAS DEL NIÑO

LAS PARADURAS DEL NIÑO

Es una fiesta que se celebra en los estado andinos con gran devoción y respeto, también se realiza hoy en día en otros estados de Venezuela, porque muchos andinos nostálgicos así lo han querido y también investigadores de tradiciones se han trasladado al lugar propio donde se celebra esa tradición y es cierto que el Niño Dios quiere que todo el mundo se sienta alegre porque es el tiempo en eque El comienza a pararse en la cuna y dice: "YO REINARÉ".

ORIGEN 

Los respetuosos andinos, gente buena, con mucho fervor da gloria a Dios celebrando así la Paradura del Niño, su mismo nombre lo dice por primera vez el Niño se para, tradición que viene también desde la conquista, parece ser que los mismos ritos que contiene la paradura los aborígenes lo empleaban para adorar a sus bienhechedores naturales, es así como los catequistas primeros fueron inculcándoles a los aborígenes al Dios verdadero y suplantándoles a sus divinidades, por ejemplo: Adoraban al sol y les fueron diciendo que más intenso  que la luz del sol es el amor que el verdadero Dios les tenía y que por ese inmenso amor el ha enviado a su Divino Hijo para la remisión de los pecados y por ello también les envía a su madre junto con san José padre adoptivo de su unigénito. Desde aquel instante fueron con mucho amor acogiendo sus enseñanzas que se les inculcaba en nombre dfe Dios y de aquí que toda tradición andina encierra mucha devoción y respeto a Dios.

FECHA DE LA TRADICIÓN

Los días en que se celebra la paradura es desde el 1er de Enero hasta el 2 de Febrero día de la Sra. De la Candelaria. la cereminia la integran varios actos: Preparación de los asistentes y padrinos escogidos por los dueños de la casa donde está el nacimiento propiamente dicho, cantando villancicos alusivos, el rosario, las letanías y el bendito (invitación a los padrinos a adorar al Niño, a colocarlo en un cojín o un pañuelo blanco, luego a besar al Niño, invitación al paseo con acompañamiento musical entonando villancicos. El paseo se organiza en la forma siguiente:

1. Los portadores de estrellas de papel celofán ensambladas en sus armaduras de madera, pero antes los padrinos encienden las velas o los faroles e invitan a los demás asistentes también a que enciendan sus respectivas velas para iniciar el paseo.
2. Luego,  los portadores de las estrellas se colocan, los padrinos con el Niño Dios y sus faroles ya encendidos, después el grupo musical entonando aguinaldos, tratando de que el villancico escogido lo sepan todos los asistentes.
3. Después se colocan los asistentes al acto, con sus velas prendidas y con mucho respeto y devoción entonan también los cánticos.

Concluido el paseo, los padrinos se ubican en un lugar estratégico para quie todos los presentes besen al Niño Jesús en señal de adoración. finalizado este acto se invita. a los padrinos para que paren al Niño Dios en el nacimiento, durante este acto también se entonan vallincicos alusivos. El Niño es parado entre las imagenes de san josé y la virgen María, mientras tanto los asistentes jhacen con mucha fé y devoción sus peticiones, se apagan las velas y todos las guardan para sí. El rezo que realizan es la siguiente: , " en los momentos más apremiantes de vuestras vidas, prendan estas velas y hagan su petición con fé y devoción, luego den gracias a Dios porque se considera que está concedida". "Santo Dios, santo fuerte, santo inmortal, por jesús, María y josé líbranos de todo mal".

DESARROLLO DE LA PARADURA

 Al principio de la fiesta, la gente se reúne donde está constituido el pesebre, los músicos se preparan para comenzar a tocar, los padrinos se encargan de repartir las velas para el rito, escogen para ellos las más grandes y adornadas. mientras esto sucede los versificadores entonan bellos aguinaldos.

Los padrinos conduciendo un pañuelo, se acercan al pesebre, se arrodillan ante el nacimiento y escuchan detenidamente las indicaciones que los cantores aconsejan en sus versos, ejemplo:

Inquense padrinos

Inquense en el suelo

 Adorar al Niño

Al Rey de los cielos.

Y luego rematan:

Levanten padrinos

Vamos a belén

A pasear al Niño

Para nuestro bien. 

 Al oír esta última estrofa, los padrinos toman la imagen del Niño, la colocan en el pañuelo o en el cojín y seguidos por la multitud con velas encendidas realizan el paseo, este se hace por los alrededores de la casa. Durante el recorrido se disparan fuegos artificiales.
Después de la procesión, los padrinos conducen nuevamente la imagen hasta el pesebre. Se arrodillan delante del nacimiento. Besan al Niño y luego lo hacen topdos los presentes, cada quien reverencia de ese modo al pequeño Dios, mientras los versificadores entonan: 

Todos de rodillas

Delante del altar

Besen al niñito

Si lo han de besar

San josé y la virgen

Se están admirando

De ver a su Niño

Que lo estan besando

Efectuada esta ceremonia, la imagen del Niño Jesús, es colocado de pie en el centro del nacimiento entre las imágenes de la virgen María y san José, con esto los padrinos han cumplido con la misión encomendada y los aguinaldos siguen cantándole a la imagen del Niño Jesús, a la vez se expresan la satisfacción que han tenido los padrinos y los protectores de haber llevado a cabo la Paradura del Niño. más tarde se da comienzo a un "rosario" cantando con el cual finaliza el acto. En la capital merideña generalmente termina con un gran baile y una apetitosa "comilona".

CANTOS PARA COMENZAR LA PARADURA

Adorar a Dios en primer lugar
Y en después al niño que está en el portal

Se ha llegadoi el tiempo, se ha llegado el día
De estar adorando al niño de María 

Oh sapiencia suma, del Dios soberano
Que al nivel de un niño te hallas rebajado

Oh divino infante, ven para enseñarnos
La prudencia que hace verdaderos sabios

 Niño que apacientas con suave cayado
Ya la oveja arisca, ya al cordero manso

Vida de mi vida, mi dueño adorado
Mi constante amigo, mi divino hermano

Ven salvador nuestro por quien suspiramos
 Ven a nuestras almas, ven no tardes tanto

CORO
Dulce Jesús mío, mi niño adorado

Ven a nuestras almas ven no tardes tanto.

 LA PARADURA DEL NIÑO

Con cada verso, se entona un coro... Dulce Jesús mío...

PARA LOS PADRINOS 

Vengan los padrinos repartan las velas

Vampos alumbrar al rey de la tierra

Enciendan las velas, si no lo han encendido

Vamos alumbrar al engrandecido

señores padrinos todos como hermanos

Levanten al Niño, pónganlo en sus manos

Dichosos padrinos hoy con gran deseo

levanten al Niño, sáquenlo a paseo 

CANTOS PARA EL PASEO

EL OMNIPOTENTE

(CORO) Llamen a los hombres para que se presenten

Porque ya llegó el omnipotente

Yo les digo así porque ya llegué

Estoy en el mundo y nadie me vé (BIS)

(SOLOS) Salimos de aquí con mucha alegría 

Paseando al Niñito de José y María

Acompañen todos con fé y con dulzura

Al Niño bendito en su paradura

La musa y la letra hechas con dulzura

Son para el sagrado en su paradura

Del débil auxilio, del doliente amparo

Consuelo del triste, luz del desterrado

Abranse los cielos y llueva de lo alto

Bienhechor rocío, como riego santo

Al portal nos vamos, con gran alegría 

 Adorar al Niño de josé y María.

Terminado  el paseo, los padrinos se colocan al lado del pesebre y exponen al Niño para la adoración de los fieles.

CANTOS PARA LA ADORACIÓN

 Pasen delante al pie del altar

Al sagrado infante vamos a adorar

Besen al niñito con gran devoción

Cuéntenle las cosas de su corazón

Con santo entusiasmo besen al niñito

Que él nos bendice con todo cariño

San José y la Virgen están muy contentos

Al ver como besan al feliz portento

Adios Niño lindo de José y María 

Calma nuestras penas, dános alegría

Terminada la adoración los padrinos paran al Niño...

Vengan los padrinos, pasen adelante

Que quiere pararse el divino infante

Vengan los pastores y los angelitos

Con ramas y flores para el niñito

felices padrinos que dicha han tenido

Han paseado al Niño tan recién nacido

Paren ese Niño, párenlo ligero

Que llegó el momento de subir al cielo

Queridos padrinos que dicha han tenido

Han parado al niño con amor rendido

Miren al niñito parado en la cuna

está iluminado con luz de la luna

Todos los presentes que te adoramos

El año que viene por aquí te esperamos.

REZO FINAL

ACUÉRDATE, OH DULCÍSIMO NIÑO JESÚS, QUE DIJISTE A LA VENERABLE MARGARITA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO, Y EN PERSONA SUYA A TODOS TUS DEVOTOS, ESTAS PALABRAS TAN CONSOLADORAS PARA NUESTRA POBRE HUMANIDAD AGOPBIADA Y DOLIENTE: " TODO LOS QUE QUIERAS PEDIR, PÍDELO POR LOS MÉRITOS DE MI INFANCIA Y NADA TE SERÁ NEGADO". LLENOS DE CONDIANZA EN TI, OH JESÚS QUE ERES LA MISMA VERDAD, VENIMOS A EXPONERTE NUESTRA MISERIA, AYÚDANOIS A LLEVAR UNA VIDA SANTA, PARA CONSEGUIR UNA ETERNIDAD BIENAVENTURADA, CONCEDENOS, POR LOS MÉRITOS INFINITOS DE TU ENCARNACIÓN, DE TU INFANCIA, LA GRACIA DE LA CUAL NECESITAMOS TANTO. NOS ENTREGAMOS A TI OH NIÑO, OMNIPOTENTE, SEGUROS DE QUE NO QUEDARA FRUSTRADA NUESTRA ESPERANZA, Y DE QUE EN VIRTUD DE TU DIVINA PROMESA, ACOGERAS Y DESPACHARAS FAVORABLEMENTE NUESTRA SÚPLIA. AMEN.

RECOMENDACIONES

1. Que los niños estén en el acto vestidos unos de pastorcitos, otros de angelitos con cestas de flores para ir adornando el camino por donde pasa el niño. No tomar licores mientras se esté en el acto.
2. Concluida la ceremonia de la paradura del niño, se obsequian dulces, chicha andina, riscochuelo, arepitas dulces, vinos, refrescos, etc. Y quienes pagan además de los dueños de la casa son los los padrinos.

FUENTE: DR. PAIVA

AGRADECIMENTOS: LICDO. JAVIER  PÉREZ.

 

 

 

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FOLKLORE VENEZOLANO

FOLKLORE VENEZOLANO
 

 La palabra "folklore" viene de Inglaterra. El 22 de agosto de 1846, una revista inglesa publicó una carta firmada por el arqueólogo e investigador de tradiciones William Jhon Thomas. En dicha carta fechada del 16 del mismo mes, apareció por primera vez la palabra FOLK-LORE, aplicada a lo que  hasta entonces de llamó en inglaterra, Antigüedades Populares o literatura Popular. W. J. Thomas pidió en esa carta, que fueran "recogidos con  destino a las nueve generaciones, los usos, costumbres, ceremonias, supersticiones, baladas, proverbios, etc., del tiempo viejo; de lo que consideraba ya mucho se había perdido", pero que había  mucho que se podía rescatar. Folk-lore, es una palabra inglesa. Más exactamente, son palabras antiguas sajonas que quieren decir: Folk- pueblo y Lore- saber, los folkloristas o folklórólogos están conscientes de lo que comprende el folklore de un pueblo determinado.

 (vestido de la reina en el baile de las turas)

 Aparece en las altas clases o en las chozas indígenas, de cualquier objeto, música o poesía moderna. Lo folklórico es lo tradicional, y tiene raiz nacional.

 El origen de una manifestación folklórica puede ser diverso: De origen culto, popular de la ciudad, de la región, de costumbre europea y aborígen.

  La econom,ía tiene incumbencia en el folklore. Son muchas lkas expresiones que se generan, especialmente de la pobreza: "La necesidad tiene cara de hereje". "A cabajo regalado no se le mira colmillo", "La pobreza es maestra de muchas cosas". También se pùede decir, que con el  excesop de dinero se acaba el folklore. Con el dinero aparecieron las rockolas, el cine y muchos espectáculos desintegrante de lo nacional; los inventos mecánicos y todos los productos de la industria, por ejemplo, la comida en potes, jugos en envases de cartón, es decir, lo propio de lo que llamamos "vida moderna".

El folklore no se momifica, con el paso del tiempo y de las generaciones adquiere elementos, pero también pierde algunos de ellos.

En los bailes folklóricos venesolanos intervienen niños, jóvenes y adultos; mujeres y hombres que expresa sentimientos espirituales, mezclando ritos con la fiesta y lo religioso con lo mágico. Los participantes rinden honor y tributo von sus cantos y danzas al patrón de su pueblo mediante expresiones propias y sencillas, pero de un valor inmenso.

 

(La burriquita)

 En el mes de enero en los estados: Trujillo, Mérida, Zulia y Lara, se celebran "Los giros o vasallos de san Benito". Esta danza la ejecutan los sembradores y gente del pueblo. Con este baile, agradecen a la tierra por la buena cosecha.
 Indumentaria: "Los sanbeniteros" elaboran las "corazas" que son sombreros adornados con papel de colores, espejos y piedritas de diferentes formas. Sus trajes los adornan con cintas, resaltando las m,angas de la camisa(que lleva el hombre); y las damas lucen vestidos blancos con una doble-falda hecha con papeles de colores. En este baile se elabora el tejido llamado "pata é gallina".
 En Febrero celebran "los vasallos o  danceros de la Candelaria" pertenecientes a la población de la parroquia, estado Mérida, con ésta, se rinde homenaje a la virgen de la candelaria. El día 2 de febrero los devotos de la Virgen lucen vistosos trajes y llevan sombreros anchos recargados de adornos. la danza está compuesta de diez partes o formas: Rosacalle, danza, coplas, tejida, encierro del chivo, rosa, quema, siembra, aparca y rosacalle final.
 "El calipso" que pertenece al estado Bolívar específicamente en la población del Callao, donde se baila y se organizan comparsas y desfiles vistosos para celebrar el carnaval.
 La "transculturación" a perjudicado nuestras raices folklóricas: La mayoría de los venezolanos prefieren valorar y escuchar la música de otros países y menospreciar  la nuestra: Reggaettón, vallenato, hip-hop, salsa, cumbia, entre otros. Cabe  mencionar que en estos últimos años se ha insertado poco a poco  algunas costumbres extranjeras: Fiesta de Halloween, etc. En épocas decembrinas en los estado centrales pocas veces se escuchan en los hogares la tradicional gaita zuliana. Sin embargo se mantienen con mayor fuerza las comidas típicas.
 Venezuela tiene  muchas manifestaciones folklóricas a nivel nacional, muchos géneros musicales  y de eso nos tenemos que sentir orgullosos todos los venezolanos y enseñarle a nuestros hijos el folklore venezolano para que nuestra cultura viva para siermpre.

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